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三元地理的一些疑问

              三元地理的一些疑问
 
 
      当提到地理风水学派时,没有哪个学派不说自己是名门正派,但是一到了讲述自己的知识结构时,却是吱吱唔唔,这也是名门正派的表现,现在举几列供参考。               
                 
(一)
      
杨藏华著《地理乾坤国宝》一书,内容支离破碎,毫无系统性与衔接性,不是要把地理风水术作为祖国的传统文化来加以推荐和发扬广大,而是把它作为一种神秘莫测的幻术,如此则难以达到宏扬祖国文化的目的。
     
我就该书的一些问题提一些看法,供大家借鉴!         
     
原文:一论起坐山天父寸白法    见白为吉祥
      
                  
      
                         
     
乾纳甲、坤纳乙、艮纳丙、巽纳辛。兑丁已酉丑、震庚亥卯未、离壬寅午戌、坎癸申子辰。
       坎起二黑,属土。坤起三碧,属木。乾起四绿,属木。巽起五黄,属土。艮起六白,属金。震起七赤,属金。离起八白,属土。兑起九紫,属火。一白入中宫,属水。生入者生气大吉,生出者为泄气平常,比和者为劫财平常,克出为妻财平常,克入为杀气大凶。
    
就此段文字来看,天父坐山寸白法是以纳甲为前提来进行推导演算的,但是从文字的表现来看,却看不出该种起法与八卦纳甲有什么关系。再者,坎起二黑,属土。坤起三碧,属木……”这没有说明是按三元九运来起,还是坐山卦位来起,不要说是初学者不能明白,就是有一定地理风水功底的地理师也会不明白其所以。还有,生入者生气大吉,生出者为泄气平常……”这又是怎么样来进行比较的呢?是宫生星,还是星生宫,是山生水,还是水生山,是龙生水,还是水生龙,是龙生向,还是向生龙等等,到底应该怎样来进行比较呢?
      
这些问题都是我们易学研究者要认真考证的,如果我们怕别人弄懂了这不传之密的地理风水,那最好不要著书立说,以免让那些地理风水爱好者去误入企图,这应该就是我们对广大社会朋友的关爱和贡献了吧!
                  
(二)
      
原文:三元旺气
      
“看山须看主龙星,上元一白吉宜明,四绿之星中元吉,七赤下元多有情。”凡山冈水路得当,元星朝顾,主六十年大利,如在生气方始终大吉。
      
这是讲三元九运的统率作用,但是有夸大的嫌疑。地理风水是一个综合性,衔接性,系统性非常强的学科,它需要学者有较强的文字功底、深厚的文化底蕴和独自的领悟能力。所谓山冈水路得当是怎么样的得当法呢?
     
这是自古至今的地理风水学说的模棱两可的哄瞒,应该引起注意!
                   
(三)
     
原文;“三元龙运”
     
“三元地理理宜通,上元一白二三同,中元四绿中乾位,下元七赤艮离中。凡上元六十年甲子二十年一白管局,甲申二十年二黑管局,甲辰二十年三碧管局;而一白为统运,六十年俱管。他元仿此。”本文还进一步说明:“其法以生元气为退气,克元气为死气,得元生者为生气,受元克者为杀气,与元比和为旺气,其生、杀气与以上八方生、杀气不同,以本局得生气、旺气为吉,死气、退气为凶也。若地结但不发福!”这里明确说明了起“生、旺、退、杀、死气”的方法,但是后面的论述没有与前面结合讨论却与此相互混淆。
      
在原文:“主运加飞法”中
      
“如上元甲申以后以黑星入中宫,顺行八方,察其各方之生克,以断本局之吉凶。如二黑入中,则三碧到乾、四绿到兑,是下克上,五黄到艮是比和,六白到离是下克上,是主欺宾。绕去绕来,绕得人头都大了,到底是宫克星为杀气,还是星克宫为杀气,弄得人不明不白,这是一种故意把地理风水搞得晕头转向的一种方法,是不可取的。所以我认为这种方法不值得提倡。不要把这种学术性的东西搞得十分神秘,也就是造福人类了!
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